Todas as religiões nasceram de uma necessidade humana e são expressões evidentes dos desejos e anseios do homem em busca pelo Transcendente.
Durkheim afirma que a religião tem sua base no real.
Ou seja, é uma instituição humana, que surgiu de uma necessidade do ser humano.
Ele não joga a Ciência contra a Religião, mas mostra a necessidade de entende-la (de onde viemos limita o pra onde vamos).

Porque revirou minha Fé.
Me ensinou de onde vem.
Revirou minha mente.
Me fez deixar a Religião.
Me fez entender a necessidade humana pelo transcendente.
E me mostrou as barreiras da Ciência.

Ao final, entendi os limites das coisas humanas e amadureci meu conhecimento de Deus.

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“Os processos do pensamento permeiam tão intimamente toda a existência humana que o seu começo e o seu fim coincidem com o começo e o fim da própria existência humana”. (Hannah Arendt).

Lendo uns textos de 3º Semestre da faculdade…

Tenho uma lista de Livros que achei difícil de ler.
Uma lista que converge para outra lista: “Livros chatos”.
A Sociologia me fez descobrir esses tais livros e domina essa relação.
Falando então de Sociólogos chatos e suas leituras
minha única dificuldade foi escolher qual livro desse cara colocar aqui.

Assim…
Não é porque o livro é chato que ele não é bom.
Esse livro é brilhante!
Cansativamente  brilhante!

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É a mais estranha das disciplinas: visa o rigor, mas é incapaz de estabelecer resultados; procura lidar com as questões mais profundas, mas vê-se constantemente preocupada com as trivialidades; e proclama ter a maior relevância para a investigação racional e para a conduta da nossa vida, mas é quase completamente ignorada. Mas o que é talvez mais estranho é a paixão e intensidade com que é feita por quem ficou preso nas suas garras.

• E esse é um post para responder mais uma vez sobre porque fiz  a tal faculdade. E porque ainda (grande parte das vezes) levo isso a sério. =]

[Não sei de onde veio a definição mas assim que souber posto os méritos. Sobre trivialidades achei que  o link realmente reflete sobre as consequências  de ser apenas o futuro que nunca chega.]

Um detalhe: isso foi escrito no século XIX.

Silêncio define o que deve ou não ser lembrado

Celina Fernandes Gonçalves Bruniera*

O silêncio pode ser uma forma de controlar o que é transmitido. Exercido pelos grupos sobre as memórias individuais, ele define o que deve ou não deve ser lembrado para compor a memória coletiva.

No decorrer da história, muitas vezes isso se manifesta de forma clara. Nesses casos, o controle é um inimigo que podemos identificar e contra o qual podemos lutar. Mas também surge de forma mais sutil, nem por isso menos autoritária e violenta.

Sem interlocutores
Quando não se encontram interlocutores, quando se tem a sensação de que o que for falado não será compreendido, não existe um contexto para acolher o conteúdo das memórias individuais.
A ausência desse contexto resulta de um processo de declínio da memória histórica, marcado pela quase impossibilidade, hoje, de tomarmos posse da nossa própria história. Esse processo parece, muitas vezes, não ter agentes. Isso dificulta a identificação das forças que atuam para silenciar as memórias individuais e impede que se questione o destino de alguns acontecimentos na história.

Controle da memória coletiva
A reconstrução do passado está limitada porque encontra dificuldades em ser elaborada. E também pela ação dos próprios agrupamentos a que pertencemos: eles controlam a configuração da memória coletiva.
Esses agrupamentos se empenham em reter do passado o que convém à sua representação do presente. Esta é moldada por quem dispõe dos meios para sua difusão. Com esse objetivo, são escolhidos aqueles que estão autorizados a falar. É um trabalho de enquadramento da memória e de controle da imagem oficial.
Os discursos organizados dão à memória coletiva uma certa configuração a partir da definição do que será lembrado e de quais lembranças serão proibidas.
Os conteúdos da história individual são impedidos de contribuir para uma reflexão sobre o passado. São esquecidos, em virtude da ação dos discursos organizados, ou não são visíveis, porque se encontram diluídos na memória coletiva.

Apenas o autorizado permanece
O que está autorizado a ser lembrado se cristaliza, permanece no tempo e dá um determinado destino aos acontecimentos históricos.
Esse destino seria outro, se o conteúdo das memórias individuais pudesse ser revelado, incorporado à memória coletiva e ganhasse visibilidade.
O processo de enquadramento da memória implica na destituição do homem, principalmente do homem simples, da condição de fazer história. O conteúdo das histórias individuais é silenciado e as ações de grupos ou homens que não pertençam aos círculos oficiais são praticamente impedidas de ganhar relevância.

*Celina Fernandes Gonçalves Bruniera é mestre em sociologia da educação pela Universidade de São Paulo e assessora educacional. Este texto pode ser lido do mesmo modo [aqui oh].

—————

Andando pela cidade, visitando os locais da catástrofe ela não entendia o porquê da memória tão curta.
Sentiu vergonha. Sentiu medo e uma leve dor de cabeça.
Viu o descaso, viu terrenos abandonados.
Viu ruas esquecidas. Casas antigas.
Viu o silêncio.
Viu uma cidade que tenta esquecer.
Que cria parques e dorme todas as noites tranqüila.
Nenhuma placa, nenhum sinal.
Descaso.
Do latim Caesium. Céu azul.
Azul.
Da cor do céu da cidade que o (des) encobre.

Dia 13 agora fará apenas 23 anos.

“(…) sistema de disposições duráveis e transferíveis que, integrando todas as experiências passadas, funciona a cada momento como uma matriz de percepções, apreciações e ações, e torna possível a realização de tarefas infinitamente diferenciadas, graças às transferências analógicas de esquemas que permitem resolver os problemas da mesma forma e graças às correções incessantes dos resultados obtidos, dialeticamente produzidas por estes resultados”

Entederam?

É algo formado pela rotina
Rotina é simplesmente repetição diária
Habitus estruturam nossas vidas e permitem a convivência social
É o fio que separa os que vivem em sintonia, dos demais

Mas causam dependência
e o fim tende a tragédia

“Da nossa fatalidade
Nosso pessimismo”
nem sempre Nossos Clichês

Tenho pensado muito nisso, nestes tempos de crise. O que realmente tem valor, já que todo mundo agora precisa poupar? Então resolvi fazer minha própria definição de luxo, porque é por aí que os economistas recomendam que a gente deve começar a cortar, não é mesmo?

Pra muita gente, luxo pode ser um grande privilégio, ser dono de uma lancha de 30 pés, frequentar um Spa 5 estrelas, fazer um cruzeiro pra Grécia, ter um Porsche ou morar em uma cobertura de mil metros quadrados. Ok, ótimo! Mas isso tudo são luxos que o dinheiro pode comprar. Mas e aqueles luxos intransferíveis, exclusivos, divinos e verdadeiramente impagáveis?

Particularmente são os que mais me seduzem. E esses não precisam ser cortados. Bem pelo contrário, deveriam ser mais perseguidos do que técnico de seleção em Copa do Mundo. Sabe por quê?

Luxo é amar e ser correspondido. É fazer uma viagem linda e morrer de saudade da família. É gozar de saúde e bom humor aos 80 anos. É ter amigos que te falam a verdade. É sentir tesão e amor pela mesma pessoa, por anos a fio. Luxo é ser respeitado pelas suas ideias. È ter a natureza como vizinha e receber o amor dos filhos pra sempre.

Luxo é se divertir trabalhando. É realizar sonhos de infância e continuar sonhando, apesar de ter crescido. Luxo é comer fruta do pé. É não ter muro ao redor de casa. Luxo é ter paz de espírito, apesar do caos.

Luxo é saber separar tudo isso do supérfluo que o mundo insiste em nos vender bem caro. Que tal uma grande reciclagem de valores? Quem puder fazer isso, quem sabe até consiga sair dessa crise uma pessoa melhor do que entrou.

Luciana von Borries

Tratar com desigualdade a iguais,
ou a desiguais com igualdade,
seria desigualdade flagrante, e não igualdade real.

Rui Barbosa

E se você não chegar ao objetivo,
já sabe de quem é a culpa, né?

Sem  essência.
Apenas sendo o que se é.

“   Eu não ficaria bem na sua estante  “

♫‏

Eu.
Não, você!
*** Eu & Você ***

O típico intelectual brasileiro frequenta bares e lanchonetes,
locais onde o verdadeiro conhecimento pode circular livremente,
sem as amarras burocráticas de sistemas educacionais opressivos
e de instituições manipuladoras e corruptas como o poder legislativo.
Bares, Lanchonetes, Praças, Esquinas e a Internet
são os verdadeiros ambientes onde a verdade pode ser debatida e pronunciada.
Dentre todos, a Internet é o verdadeiro espaço da liberdade e proclamação,
afinal, ninguém mais correto do que os irmãos Wachowski ao produzirem Matrix.
Twitter, Orkut, Facebook e Blogs são verdadeiras trincheiras para disseminar o verdadeiro conhecimento e tentar alertar os outros brasileiros da alienação a que estão submetidos.

O típico intelectual brasileiro optou por seguir o coelho branco
e a partir de então pôde perceber o quanto todo o seu país está errado.
Ele consegue ver o quanto tudo lá fora é perfeito
e funciona bem justamente porque foi pensado lá fora,
em países evoluídos intelectual e tecnologicamente,
livres das mazelas sociais de países em desenvolvimento.
Daí vem toda a militância desse intelectual.
Uma militância que se preocupa em renovar toda nossa organização social e cultural dentro dos moldes internacionais.

O típico intelectual brasileiro só não sabe de uma coisa,
que o que realmente não presta no seu país é o típico intelectual.

[Li aqui.]

O que são Papéis Sociais?

Papéis sociais são atos físicos e verbais através dos quais mantemos ou desfazemos os laços que nos unem a outras pessoas na construção diária da nossa vida.

e se uma pessoa pensar que não consegue controlar o objeto

e se sentir ameaçado por ele,

ela age contra ele.

Sigmund Freud

Sigmund Freud

Sigmund Freud

1- O modo como ele pensa que é
2- O modo como ele pensa que pode ser
3- O modo como ele pensa que o outro o vê

by Maristela na SBS

eu me vejo como torcedora
eu me vejo como uma torcedora média com potencialidade para uma grande torcedora
eu vejo que tem gente que tá se enchendo dos meus comentários sobre isso

xD

rola um outro lance de reconhecer a identidade cultural em meio ao que lhe é oposto também..
(by Maracanã e Atlético Mineiro e suas derrotas de virada)
mas isso cabe em outro momento, com mais tempo e tal…

–*–*–